LA GENESE

LA GENESE

CHAPITRE I : Le Néant

Avant Dieu, le néant : que du noir ... un noir incontournable, infranchissable, inentamable et pourtant immatériel, un noir à la fois contenant et contenu d' une énergie latente au potentiel phénoménal, la proximité immédiate d' un vide insondable, le froid et le silence absolus. Un néant figé pour l' éternité dans une immuable immobilité.

CHAPITRE II

L' impact

Mais Dieu, en pénétrant dans le noir, ébranla le néant, rompit la continuité du vide et de l' immobilité. Au point d' impact, le noir bousculé se fissura et son énergie se mit a fuir en se transformant instantanément en particules de matière bien réelle de différentes sortes et d' environ 1 dimillionième de millimètre.

CHAPITRE III

Origine et volonté de Dieu

Et Dieu, Lui, d' où venait -il ? Avait -il été expulsé d' un proche univers par d' autres Dieux plus puissants que lui, autoritaires et méchants, condamné et puni à cause de son immense bonté ? Ou bien, mu par un indicible et irrépressible besoin d' Amour et de partage, s' était- il volontairement évadé pour gagner notre néant afin d' y construire un univers anti-néant de matière palpable, à croissance continue, peuplé d' êtres autonomes, reproductibles, bons et reconnaissants ?

Les théologiens ont – ils la réponse irréfutable ? Moi, je ne suis sûr que d' une chose, c' est que Dieu, après avoir réussi son autotransuniversalisation allait accomplir une autre tâche incommensurable, inimaginable, qu' aucun autre Dieu avant lui, n' avait osé entreprendre.

CHAPITRE IV

Le big - bang

Depuis son intrusion dans le néant, Dieu captait les particules naissantes qu' il mélangeait à du noir des ténèbres dont elles étaient issues et n' obtenait jamais que de l' anti-matière. Mais à force de persévérance, il finit par tomber sur la bonne combinaison, à savoir un choix judicieux de particules et un dosage adéquat d' énergie et de noir du néant. Il put ainsi constituer deux atomes dont l' union forma la première molécule d' hydrogène. Le processus de prolifération de la matière était lancé... Les carambolages d' atomes et de molécules allaient se multiplier, déclencher des réactions nucléaires faisant surgir la chaleur et la lumière. Dans ce big – bang, la température et la pression atteignirent des niveaux hallucinants jusqu'à l' explosion. Comme une grenade projetant ses éclats tous azimuts, des masses entières de matières gazeuses tournoyant sur elles - mêmes se dispersèrent à très grande vitesse dans le vide. L' explosion du big-bang fut l' acte de naissance, le temps zéro de notre univers, il y a de cela presque 14 milliards d' années. A force de pivoter sur elles - mêmes les masses de matières gazeuses ont pour nombre d' entr' elles pris une forme sphérique. Aujourd' hui ce sont mille milliards de milliards d' étoiles qui continuent d' entretenir en leur sein les réactions nucléaires qui les ont fait naître. Les unes brûlant leur énergie pour fabriquer de la matière, les autres s' auto-détruisant pour produire de l' énergie. Mais nous, on aime les voir scintiller par les belles nuits d' été ... Tout en poursuivant leur course dans le vide et en s' éloignant les unes des autres comme les éclats de la grenade, elles tentent ainsi d' échapper à l' attraction universelle. L' interruption de leur course les renverrait à leur origine, c' est à dire, rejoindre sous forme d' énergie accumulée le noir du néant.

CHAPITRE V

Après l' explosion

Dans l' instant de l' explosion, Dieu qui s' était au préalable « incorporé » et intimement mélangé au big-bang fut donc en même temps que les masses gazeuses projeté puis dispersé dans le vide. Ce qui explique la présence de Dieu partout depuis les particules fondamentales jusqu' au plus grosses ou plus lointaines étoiles en passant par les spermatozoïdes et le vide intersidéral. Dans la moindre goutte d' eau et dans l' air qu' on respire. Après l' explosion Dieu a pu contempler la première phase de l' œuvre qu' il s' était assignée ou qu ' on lui avait imposée : la création d' un univers de matière qui s' organiserait et s' auto-répandrait. En plus c' était une féerie de couleurs. C' était génial, c' était beau !

Cependant, après avoir résolu la structure de la matière et son expansion continue, il lui fallait maintenant réussir le peuplement par des êtres autonomes, et avant tout, préparer un cadre de vie pour les futurs occupants. Après cette débauche d' efforts depuis le néant, il se sentit fatigué et décida d' aller prendre quelque repos sur l' un de ces objets ronds au sein toujours réactif mais dont la croûte s' était refroidie, la planète Terre, ni trop près ni trop loin de son étoile, le Soleil.

J' ai écrit plus haut que Dieu était parti en fusion dans le big-bang et le voilà maintenant sur Terre, réintégré. Ce n' est pas contradictoire, car bien sûr il possède la faculté d' ubiquité.

CHAPITRE VI

Le peuplement de la Terre : la végétation

Dieu ne s' éternisa pas dans la contemplation et son repos fut bref. Se souvenant du noir du néant, il appréciait les couleurs et particulièrement le bleu des océans récemment formés. Mais il trouvait la terre ferme plutôt aride. Afin de garantir l' existence des futurs occupants, il créa la végétation à partir de quelques semences de différentes sortes que les eaux et le vent se chargèrent de disperser au hasard. Après quelques milliards d' années la végétation fut enfin prête. Dieu vit qu' elle proliférait, en fut satisfait, mais il vit aussi que les végétaux manquaient de mobilité, donc d' autonomie, ce qui l' amena à compléter cette végétation par des êtres plus mobiles, pourvus d' intelligence, de la conscience d' être, et envers Lui, plus reconnaissants.

CHAPITRE VII

Le peuplement de la Terre : les animaux

Ayant depuis la création de la matière tous les éléments à sa disposition Dieu commença par fabriquer des êtres monocellulaires, puis quelques autres individus primaires et en outre des poissons pour peupler l' océan. Après quelques milliards d' années, la Terre était peuplée d' êtres autonomes de différentes espèces avec des yeux pour voir, des oreilles pour entendre, des cordes vocales pour communiquer, une intelligence pour interpréter etc, se déplaçant principalement à quatre pattes ou plus, ou avec des ailes, selon les espèces et trouvant leur énergie dans la consommation des végétaux. Ainsi commença le règne animal ... Les animaux qui courraient sur Terre ou rampaient, ceux qui nageaient dans les eaux ou volaient dans le ciel, tous proliféraient. Dieu apprécia son œuvre mais constata que la plupart ne se contentaient pas de la nourriture des végétaux mais qu' ils se dévoraient entre eux. Cela déplut à Dieu qui vit là une entrave à la réalisation de ses objectifs notamment la croissance continue de toute sa création, de tout son univers. D' autant plus qu' ils mouraient même de leur propre mort. Dieu voulut corriger cette lacune, annuler ces anomalies en revenant un peu en arrière mais il ne savait pas, eh oui, il y avait une chose qu' il ignorait !

Ce que Dieu a crée est crée.

Ce que Dieu a décidé est décidé.

Sa nature-même étant de créer, toujours créer, modifier aussi mais seulement en ajoutant, sans jamais rien retrancher ni annuler ni reculer car Dieu est exempt d' erreur, ce retour en arrière contre nature, signifiant la négation même de sa propre existence lui fut donc impossible. Il en fut dépité dans son orgueil et laissa donc la situation en l' état : les animaux mourant ou s' entre -tuant, se promettant pour plus tard une création complémentaire qui serait envers lui plus reconnaissante, unie par l' Amour et chantant la gloire de Dieu.

CHAPITRE VIII

La Mort

En créant les animaux, Dieu venait – il de créer la mort ? Non, la mort est antérieure au règne animal. Les végétaux mouraient déjà d' une manière moins évidente, moins visuelle mais bien réelle. Même la matière est atteinte par la mort. Pour comprendre, il faut remonter à la naissance des particules fondamentales. Leur patrimoine génétique en quelque sorte, c' est l' énergie et le noir du néant. C' est ainsi que les atomes tiennent leur équilibre de deux forces contraires : l' une due au noir du néant, attractive, centripète, concentre et maintient l' énergie dans le noyau, comme s' il était besoin d' un retour vers le néant. L' autre, centrifuge, répartit l' énergie à la périphérie dans les couches d' électrons, expansive, conforme à la volonté de Dieu. L' une c' est l' immobilité et la mort, l' autre c' est l' expansion, la vie.

Voilà pourquoi tout ce qui nait dans notre univers est appelé à croître et à périr.

CHAPITRE IX

Les premiers hommes

Pendant que les animaux, malgré tout, proliféraient, Dieu préparait – pendant plus de 20 millions d' années – sa nouvelle génération. Celle – ci allait se différencier de la précédente par sa conscience introspective et son potentiel d' intelligence plus important car Dieu avait constaté que l' intelligence de ses animaux était tellement indigente qu' il pouvait, pour la nouvelle génération en augmenter le potentiel sans crainte de la voir rivaliser avec la Sienne inégalable. Autre caractéristique de cette nouvelle génération : tous se dressaient et se déplaçaient sur leur deux pattes-arrière. Tels étaient les premiers hommes. Selon les scientifiques cette apparition du genre humain se produisit il y a près de 4 millions d' années.

CHAPITRE X

Les polémiques

A propos de ce moment de la préhistoire, une polémique a persisté pendant ces 20 derniers siècles entre savants et théologiens, ces derniers affirmant que ces premiers hommes étaient apparus il y a seulement 5 mille ans. Ce n' est qu' en 1955 de notre ère qu' un théologien jésuite et paléontologue admit que les scientifiques avaient peut-être raison et la polémique cessa. Donc, pendant près de 20 siècles les théologiens ont transmis une erreur portant sur près de 3 millions 995 mille ans !

Mais une autre polémique entre théologiens et scientifiques perdurent depuis 150 ans, c' est à dire depuis qu' un naturaliste a attesté, après moult observations que l' origine de l' Homme, comme celle de toutes les espèces vivantes découlait de la sélection naturelle. Ce sont les évolutionnistes ou darwinistes. Les théologiens eux, continuent encore d' enseigner que l' Homme est une création intrinsèque de Dieu, en dehors de toute continuité avec le règne animal. Ce sont les créationnistes.

CHAPITRE XI

Adam et Eve

Les théologiens ont "baptisé" à postériori le premier couple d' humains " Adam et Eve créatures de Dieu" ( on ne chipotera pas sur la création d' Eve à partir d' une côte d' Adam ) lequel fut charmé par la grâce de leurs silhouettes et par la modulation de leurs voix. Chaque fois qu' il les contemplait Dieu avait comme un doute : Il les avait faits "à son image" c' est à dire débordants d' amour et de partage, mais aussi avec un potentiel illimité d' intelligence, de curiosité pour tout comprendre, d' ambition et de puissance. En ces moments-là, Dieu se demandait jusqu' où pourrait aller leur développement débridé, et en toute liberté, n' allaient-ils pas devenir des hommes-dieux, voire des Dieux ? Et puis ils allaient se multiplier comme les autres espèces, alors Dieu eut cette vision d' une Terre peuplée de demi–dieux bons et méchants. Ce serait invivable, ingérable. Un instant Dieu eut envie de stopper leur évolution mais cette fois il savait : ce que Dieu a crée est créé. La seule solution : qu' ils se soumettent pendant qu' il en était encore temps. Dieu entra dans l' Eden ce petit jardin merveilleux et leur dit « vous êtes ici chez vous, vous pouvez jouir de tout -car tout vous appartient- sauf à manger des fruits de cet arbre de la connaissance. Je vous l' interdis. En cas de non obéissance vous et votre descendance souffrirez, enfanterez dans la douleur pour finalement mourir « . Pourquoi ont ils désobéi ? Avaient – ils subodoré un piège ? Toujours est- il que Dieu les condamna, les punit comme il l' avait dit et les chassa de l' Eden. La sentence n' avait pas pour autant supprimé la faute, laquelle avait fait entrer en eux le péché, le mal qui allait contaminer leur descendance. Sa colère apaisée Dieu, pendant 1 million d' années eut des états d' âme: Il se reprochait d' avoir planté cet arbre et d' avoir proposé à ses créatures un marché de dupes par peur d' être égalé, voire dépassé : si vous désobéissez la mort, si vous obéissez la vie éternelle. Lui, savait pourtant bien, à cause des particules fondamentales du néant qu' il ne pouvait pas leur assurer l' éternité et que leur mort était inéluctable comme pour tous les êtres vivants. Quand à Adam et Eve : " si on désobéit on meurt, si on obéit on meurt quand même" car ayant vu des animaux mourir, ils mirent en doute la parole de Dieu. Pendant 1 million d' années le mal gagna les âmes innocentes et Dieu essaya de le combattre. Ce fut le déluge raté. Quelques siècles plus tard, au début de l' ère chrétienne il fit une autre tentative contre le péché, le mal : ce fut la rédemption ratée. Pourtant, Dieu s' était fait homme pour souffrir et mourir afin de racheter les péchés des hommes. Mais quels péchés ?

• Ceux d' avant Adam et Eve ? Ce serait reconnaitre qu' avant eux il y avait déjà des hommes, un non sens.

• Le pêché originel ? Certes, ils avaient offensé Dieu mais nous, nous n' y sommes pour rien.

• Notre inconduite après ? Nous venions d' être condamnés à mort, fallait – il en demander pardon ? De toute façon, si la rédemption faite pour nous améliorer n' avait pas été un échec, verrait – on autant de défaillances morales parmi les hommes ? La mort environnante et la peur de la mort imminente pousse les égoïstes à accumuler toujours plus de biens et de plaisirs en en privant les autres et pour en jouir plus vite à pratiquer la corruption, le vol, le viol, le meurtre, le génocide ou la guerre ? Non, Dieu s' était fait homme pour souffrir et mourir pour que les hommes lui pardonnent sa trop grande dureté, et pour regagner leur confiance et leur reconnaissance. C' était donc sa propre rédemption.

Déçu par l' ingratitude de ses créatures, déçu par ses erreurs, par ses échecs personnels et surtout par son impuissance à éradiquer ni la mort ni même l' usure des êtres et des choses, Dieu s' est glissé il y a déjà bien longtemps dans un de ses trous noirs pour en sortir dans un néant voisin où, fort de son expérience il tente d' y créer un autre univers à croissance continue plein d' amour et de partage, avec des créatures plus obéissantes et plus reconnaissantes, chantant la gloire de Dieu.

Aujourd' hui, après sa disparition, seules subsistent encore les traces des particules de Dieu provenant des projections du big bang mais, sans Lui, elles sont inactives et peu à peu , le noir du néant les efface.

CHAPITRE XII

La majuscule

Au chapitre II, remplacer : « mais Dieu en pénétrant dans le noir .... « par « un évènement s' est produit dans le noir ... « toute la suite de la genèse en découlera : créations et mutations s' étant produites d' une manière aléatoire dans le général et par hasards dans le particulier, matière, animaux, hommes, ne sont donc que la conséquence de l' événement. Aujourd'hui la question est : doit – on mettre une majuscule à évènement ?

N. B. : En examinant d' un peu près les affirmations des théologiens que d' imagination dans l' irrationalité ! Finalement ceux de la préhistoire n' ont transmis oralement que du bla- bla et ceux de l' ère chrétienne relayés par les jérémiades des églises -qui n' ont jamais servi à rien sinon à favoriser l' obscurantisme et entretenir de fausses espérances – n' ont dit et écrit que du bla – bla – bla.

Et moi, qu' est ce que je viens de faire ?

Alors, des questions ?